Antilectics - Part 3 - 08.12.2010

ИЕРАРХИЯ РАЗУМА Градация Совершенства ДОБРА 1) Высший Разум – Единая Вечная Мудрость и Полное Совершенство 2) Промежуточный Разум – Зло: Зло есть Промежуточный Разум совершивший самовольный отход от божественного плана Высшего Разума. Высший Разум увидел такоё нарушение своей Воли и послал Промежуточному Разуму знамение в виде Выражения Высшего Разума через Начально — Примитивный Разум. Начально — Примитивный Разум управляем Промежуточным Разумом (Управляем Злом) и поэтому божественное послание переданное от Высшего Разума через Начально — Примитивный Разум понятно Промежуточному Разуму (Понятно Злу). Божественное Послание переданное от Высшего Разума через Начально — Примитивный Разум Промежуточному Разуму есть Добро. 3) Начально – Примитивный Разум Отношение Промежуточного Разума к вариируемому выражению Высшего Разума через Начально – Примитивный Разум Промежуточный Разум поклоняется Высшему Разуму – Единой Вечной Мудрости и Полному Совершенству. Промежуточный Разум не должен поклоняться Начально – Примитивному Разуму, так как Начально – Примитивный Разум является низшим в сравнении с Промежуточным Разумом разумным существом. Промежуточный Разум должен управлять Начально – Примитивным Разумом, а Начально – Примитивный Разум должен поклоняться Промежуточному Разуму, как божественному выразителю воли Высшего Разума – Единой Вечной Мудрости и Полного Совершенства. Промежуточный Разум – Зло: Зло есть Промежуточный Разум совершивший самовольный отход от божественного плана Высшего Разума. Высший Разум увидел такоё нарушение своей Воли и послал Промежуточному Разуму знамение в виде Выражения Высшего Разума через Начально — Примитивный Разум. Начально — Примитивный Разум управляем Промежуточным Разумом (Управляем Злом) и поэтому божественное послание переданное от Высшего Разума через Начально — Примитивный Разум понятно Промежуточному Разуму (Понятно Злу). Божественное Послание переданное от Высшего Разума через Начально — Примитивный Разум Промежуточному Разуму есть Добро. Отношение Промежуточного Разума к вариируемому выражению Высшего Разума через Начально – Примитивный Разум зависит от 1) Доли Высшего Разума – Единой Вечной Мудрости и Полного Совершенства, которая содержится в вариируемом выражении Высшего Разума через Начально – Примитивный Разум 2) Доли Начально – Примитивного Разума, которая содержится в вариируемом выражении Высшего Разума через Начально – Примитивный Разум 3) Возможности ясно понимать божественные послания — Способность Промежуточного Разума ясно понимать волю Высшего Разума – Единой Вечной Мудрости и Полного Совершенства Вариируемое выражение Высшего Разума через Начально – Примитивный Разум является для Промежуточного Разума выражением Высшего через Низшее Выражение Высшего через Низшее Божественное Послание переданное от Высшего Разума через Начально — Примитивный Разум Промежуточному Разуму есть Добро. Добро есть Выражение Высшего через Низшее. Выражение Высшего через Низшее рассматриваю для случая, когда 1) Низшего: Начально – Примитивного Разума настолько много, что Выражение «Высшего Через Низшее» не является высшим для Промежуточного Разума 2) Высшего: Высшего Разума – Единой Вечной Мудрости и Полного Совершенства настолько много, что Выражение «Высшего Через Низшее» не является низшим для Промежуточного Разума 3) Серединное: Промежуточный Разум понимает волю Высшего Разума – Единой Вечной Мудрости и Полного Совершенства в отношении Выражения «Высшего Через Низшее» как ту меру божественного, которая может опираться на Промежуточный Разум одновременно не получая поклонения от Промежуточного Разума — Эта мера божественного выражена через меру низшего - / Добро выраженное через Зло / и существует она — Мера Добра лишь на условиях неприумножения низшего — На условиях неприумножения Зла. Если начинается приумножение Зла, то Выражение «Высшего Через Низшее» лишается поддержки Промежуточного Разума и через Большой Взрыв — Очистительное Чёрное Пламя перестаёт существовать. Затем следует анализ сделанных Выраженим «Высшего Через Низшее» самостоятельных действий и выносится решение: можно ли считать эти изменения ходом в Добро и воскрешать Выражение «Высшего Через Низшее» Промежуточный Разум обслуживает «Выражение Высшего через Низшее» 1) Движется лента времени 2) Существует связный массив пространства 3) В связном массиве пространства — времени существует сущее: Поддерживаются все виды взаимодействий — гравитационное, электромагнитное, сильное внутриядерное, ….., биоэнергетическое и все прочие …. 4) В рамках Диалектического Спиритуализма Промежуточный Разум участвует в Познании Мира в качестве Зла — «The Castle of The Father / Замок Отца» The Castle of The Father / Замок Отца Спиритуалистическая Эталонная Диалектика — Применение Диалектического Метода к самому Диалектическому Методу 1) Теза — Диалектический метод Познания Мира 2) Антитеза — Всё полностью с противоположным смыслом: Сознание первично — Материя вторична, Качество в Количество и т. д. 3) Сравнение Антитезы с Эталоном — Сравнение Антитезы с Философией Добра: Философия Добра есть современная философия церкви — общехристианское мировоззрение 4) Выявление всех расхождений/отклонений с Философией Добра — Нахождение Новой Тезы; Если есть что — либо не входящее в Философию Добра и не втупающее в противоречие с Философией Добра, то это Новое Добро включается в Эталон, что образует Новый Эталон 5) Новая Антитеза — Всё полностью с противоположным смыслом 6) Сравнение Новой Антитезы с Новым Эталоном — Сравнение Антитезы с Новой Философией Добра: Новая Философия Добра есть современная философия церкви — общехристианское мировоззрение с Новыми Истинами Добра полученными через применение диалектического метода к самому диалектическому методу 7) Выявление всех расхождений/отклонений с Новой Философией Добра — Нахождение Новой Тезы; Если есть что — либо не входящее в Новую Философию Добра и не втупающее в противоречие с Новой Философией Добра, то это Новое Добро включается в Эталон сравнения, что образует Новый Эталон 8) Новая Антитеза — Всё полностью с противоположным смыслом Новый Эталон — Новая Философия Добра: Новая Философия Добра есть современная философия церкви — общехристианское мировоззрение с Новыми Истинами Добра полученными через применение Диалектического Метода к самому Диалектическому Методу.