This is not the document you are looking for? Use the search form below to find more!
BULETIN KMKI
0.00 (0 votes)
Document Description
Munculnya beberapa artikel di KMKI.net dan email di milis-milis yang berkai- tan dengan pertanyaan seputar masa depan KMKI yang ditulis dengan bermacam perasaan cemas, pesimis, agak mencibir, tapi ada juga yang tetap optimis sempat meramaikan kembali diskusi mengenai KMKI. Sebagian bersenjatakan argumen berupa Leistungsvergleich antar generasi KMKI, ada juga yang berkonklusi dengan alasan sentimentil, sebagian lagi lebih berfilosofis dengan berbagai ide, saran, dan motivasi. Berangkat dari situasi seperti ini artikel ini tidak dimaksudkan sebagai pengajuan sebuah ide tentang format masa depan KMKI untuk dibahas lebih lan- jut, tetapi lebih-lebih sebuah artikel lepas yang mudah-mudahan bisa memberi gam- baran tentang duduk permasalahannya. Meskipun tema finansial tetap merupakan masalah yang sangat kritis, tapi tema ini tidak akan disinggung di artikel ini karena berbagai alasan. Seperti ada ungkapan yang mengatakan: „Bila berada di ujung jurang, maka kemajuan bukanlah berarti melangkah ke depan, tetapi berhenti dan melakukan ori- entasi ulang kemudian melangkah ke arah yang benar". Mungkin ungkapan ini ter- dengar agak berlebihan bila dianalogikan dengan situasi KMKI saat ini, tetapi tidak ada salahnya untuk tetap melakukan orientasi meskipun tidak berada di ujung ju- rang setidaknya dalam tahap refleksi.
File Details- Added: October, 22nd 2010
- Reads: 163
- Downloads: 0
- File size: 2.95mb
- Pages: 21
- content preview
- Name: armas
Embed Code:
Related Documents
Buletin CARE edisi Donor Darah - KSR PMI Unit IT Telkom
by: ihsancreation, 12 pagesBuletin CARE edisi Donor Darah - KSR PMI Unit IT Telkomiption
Buletin Ramadhan 1431 H FLP Mesir (Edisi Perdana)
by: faisalzulkarnaen, 4 pagesBuletin Ramadhan 1431 H FLP Mesir
Buletin Ramadhan FLP Mesir 1431 H Edisi II
by: faisalzulkarnaen, 4 pagesSaWi FM, Puasa with FLP Mesir; Buletin Ramadhan FLP Mesir 1431 H/ 2010 M Edisi II
Buletin informativ electronic Europe Direct Târgovişte
by: apcbotosani@yahoo.fr, 18 pagesBuletin informativ electronic, An III, nr. 7, iulie 2011
Buletin Informativ CIED Braila, iulie 2011
by: apcbotosani@yahoo.fr, 11 pagesBuletin Informativ CIED Braila, iulie 2011
Buletin informativ electronic , Europe Direct Targoviste
by: apcbotosani@yahoo.fr, 16 pagesBuletin informativ electronic , Europe Direct Targoviste
BULETIN SOP KARISMA
by: rosikh46, 5 pagesMencoba memulai yang baru,berubah lebih baik.. -Let`s start guys.. sebuah usaha kecil untuk peradaban madani
KAMUS Edisi No. 22 Dua Mingguan
by: Kamus, 8 pagesKAMUS, Kaum Muda Santo Thomas, Edisi No. 22/Tahun 3 Dua Mingguan.
Content Preview
Buletin KMKI Pusat 2008
Index
Kata pengantar
Buletin KMKI Pusat 2008
Index
Kata Pengantar
Index.......................................................................................................... 1
Bersyukurlah kepada Tuhan karena atas bantuannya, Buletin KMKI terbit juga
Kata Pengantar...........................................................................................
2
di akhir Tahun 2008 ini, tak terasa waktu berjalan dengan cepat, semua kegiatan²,
hal², peristiwa² satu per satu kita jalani dan kita lewati. Mungkin ada banyak yang
Quo Vadis : KMKI?.....................................................................................
3
ingin kita lupai ada juga yang ingin kita ingat². Dan saat inilah, kita kembali melihat
semua apa yang telah terjadi di kehidupan kita ini.
Oase di Gurun Sekularisme........................................................................
5
Begitu juga kalau kita benar² melihat cover Buletin Tahun ini, (mungkin butuh
4 Sehat 5 Sempurna...................................................................................
10
kaca pembesar biar lebih jelas), kita akan bisa melihat wajah² lama ataupun mungkin
yang masih baru, ada beberapa mungkin sudah tidak kita kenal, atau mungkin juga
Chrisye in Memoriam..................................................................................
14
mereka itu salah satu dari teman kita. Dan apabila kita melihat cover ini dari agak
kejauhan, kita bisa sadar, semua kumpulan foto² ini akhirnya membentuk Lambang
Lyrics......................................................................................................... 16
KMKI tercinta kita ini. Walaupun ada yang terpaksa, dipaksa, dilobi², tetapi akhirnya
semua bergabung untuk bisa mempertahankan nama KMKI, sebegai tanda keluar-
ga kita di Jerman, namun lambang ini sebenarnya belum terlihat dengan jelas ben-
Have it your way.........................................................................................
19
tuknya, hanya dengan bantuan kalianlah maka lambang ini akan lebih jelas karena
semakin banyak foto yang terkumpul, maka akan terlihat jelaslah bentuk itu. Selan-
Unnützes Wissen........................................................................................
22
jutnya terserah anda.
Kesibukan di Surga....................................................................................
23
Pengumpulan Artikel² untuk Buletin ini cukup susah, karena memang sedikit
sekali sumber yang didapat, tetapi akhirnya pun terkumpul juga, dan bisa disele-
Let’s cook something..................................................................................
25
saikan. Saya ingin ucapkan terima kasih teman² semuanya yang mau menyumbang-
kan artikel² untuk dibaca oleh teman temin se-KMKI.
Watch this...................................................................................................
27
Dan dari Tim KMKI Pusat ingin menyampaikan juga kepada teman temin seka-
Déjà-vu....................................................................................................... 30
lian :
Euphoria : World of Warcraft......................................................................
33
Frohe Weinachten 2008
&
Info KMKI...................................................................................................
37
Frohes Neues Jahr 2009
Hymne KMKI..............................................................................................
40
Semoga di Tahun Baru 2009, Lambang KMKI menjadi lebih jelas dan tidak lagi pudar.
Apabila ada yang tidak berkenan, Kritik dan Saran positif sangat diharapkan,
dengan hal ini bisa memperbaiki keburukan² yang ada.
Selamat menikmati,
Seksi Publikasi
www.kmki.net
1
2
Buletin KMKI Pusat 2008
Quo Vadis, KMKI?
Quo Vadis, KMKI?
Buletin KMKI Pusat 2008
(Mencoba) Menjawab Pertanyaan:
Quo Vadis, KMKI?
Sifat keterbukaan dan kebebasan juga sering digambarkan tidak cocok den-
gan nilai etika-moral kristiani. Sekali lagi bagi beberapa, ini tidak menjadi habis
Munculnya beberapa artikel di KMKI.net dan email di milis-milis yang berkai-
pikir mengingat agama katolik merupakan salah satu agama yang paling ketat bila
tan dengan pertanyaan seputar masa depan KMKI yang ditulis dengan bermacam
berurusan dengan masalah moral. Kebebasan itu sendiri tidak bisa bahwa diartikan
perasaan cemas, pesimis, agak mencibir, tapi ada juga yang tetap optimis sempat
boleh melakukan segala-galanya, kebebasan harus diartikan dalam konteks yang
meramaikan kembali diskusi mengenai KMKI. Sebagian bersenjatakan argumen
manusiawi dan universal.
berupa Leistungsvergleich antar generasi KMKI, ada juga yang berkonklusi dengan
alasan sentimentil, sebagian lagi lebih berfilosofis dengan berbagai ide, saran, dan
Dalam buku karangan Jared Di-
motivasi. Berangkat dari situasi seperti ini artikel ini tidak dimaksudkan sebagai
amon, Collapse: How Societies Choose
pengajuan sebuah ide tentang format masa depan KMKI untuk dibahas lebih lan-
to Fail or Succees dijelaskan bahwa
jut, tetapi lebih-lebih sebuah artikel lepas yang mudah-mudahan bisa memberi gam-
sebuah komunitas yang bisa survive
baran tentang duduk permasalahannya. Meskipun tema finansial tetap merupakan
bukanlah merupakan komunitas yang
masalah yang sangat kritis, tapi tema ini tidak akan disinggung di artikel ini karena
paling kuat atau paling banyak sumber
berbagai alasan.
daya alamnya. Tapi komunitas-komuni-
tas yang mampu beradaptasi, concern
Seperti ada ungkapan yang mengatakan: „Bila berada di ujung jurang, maka
terhadap lingkungan sekitarnya dan di
kemajuan bukanlah berarti melangkah ke depan, tetapi berhenti dan melakukan ori-
mana semua anggotanya sadar akan
entasi ulang kemudian melangkah ke arah yang benar“. Mungkin ungkapan ini ter-
permasalahannya dan berjuang bersa-
dengar agak berlebihan bila dianalogikan dengan situasi KMKI saat ini, tetapi tidak
ma.
ada salahnya untuk tetap melakukan orientasi meskipun tidak berada di ujung ju-
rang setidaknya dalam tahap refleksi.
Menurut saya salah satu keunikan
KMKI sendiri adalah kemampuannya
Agak sulit bila ingin mencoba menggolongkan KMKI kepada pengertian stan-
untuk menggunakan sifat keterbukaan
dard-resmi tentang organisasi. Sifat kepengurusan yang agak longgar sering diin-
dan kebebasannya untuk beradaptasi
tepretasikan secara negativ, yaitu kurangnya rasa tanggung jawab. Sifat keanggota-
dengan tuntutan jaman dengan bersan-
annya yang sangat terbuka juga sering digunakan sebagai alasan akan kurangnya
dar pada nilai kekatolikan. Di mana nilai ini bukan saja menjadi modal yang sangat
rasa „sebagai anggota KMKI“. Struktur KMKI yang pada awalnya dimaksudkan den-
penting ke depannya tetapi mungkin essensial untuk kelanjutan KMKI.
gan baik yaitu kekeluargaan dan kekatolikan direduksi menjadi kelonggaran dan ket-
erbukaan dalam pengertian negativ.
----- Ariel Pratomo -----
Keluarga dan Katolik sebenarnya
merupakan dua kata tambahan selain
mahasiswa dan Indonesia yang mepun-
yai nilai unik yang dijadikan orang untuk
mengidentifikasi dirinya. Yang tidak men-
jadi habis pikir adalah banyaknya keluhan
tentang KMKI terutama sikap anggotanya
terhadap orang-orang baru, yang kemu-
dian enggan untuk ke KMKI lagi. Seolah-
olah klaim ini bertentangan dengan asas
kekeluargaan KMKI. Apakah ini akibat
ulah beberapa atau memang merupakan
sisi buruknya dari asas kekeluargaan itu
sendiri, tampaknya tidak mungkin untuk
dijelaskan.
3
4
Buletin KMKI Pusat 2008
OASE DI GURUN SEKULARISME
OASE DI GURUN SEKULARISME
Buletin KMKI Pusat 2008
Oase di Gurun Sekularisme
gitu saja meninggalkan jejak kekristenan.
Situasi kekristenan di Eropa Barat dewasa ini bagaikan “Abraham dan Sara”
Filsuf sosial, Jürgen Habermas mengin-
yang telah lanjut usia. Yang tersisa mungkin harapan akan janji Tuhan. Proses
gatkan kembali dunia Barat akan akar religiosi-
dekristianisasi tak bisa dibendung. Nilai-nilai kekristenan semakin dikikis dari ru-
tasnya. Dalam kata sambutannya pada peneri-
ang publik. Simbol-simbol agama Kristen seperti salib secara terbuka dihilangkan
maan Hadiah Perdamaian dari Asosiasi Penerbit
dari ruang kelas. Stigmatisasi klasik bahwa Eropa sebagai basis kekristenan per-
dan Penjual Buku Jerman (14.10.2001) di Frank-
lahan-lahan tereliminasi. Orang hidup dalam kesadaran bahwa tak ada Allah (athe-
furt, Habermas mengatakan: „ Harkat dan mar-
isme praktis). Allah tak lebih dari kesalahan berpikir manusia. Semangat Pencera-
tabat manusia, individu, sebagai prestasi se-
han (Aufklärung) yang mendewasakan
jarah kebebasan modern tak dapat dijaga dan
manusia, telah mengiringnya ke arah
dikembangkan tanpa perhatian pada akar religi-
sekularisme. Aksi mahasiswa 1968 di
ositasnya, yakni dalam iman akan Tuhan biblis.
Jerman, New Left (Gerakan Kiri baru)
Suatu budaya yang sekular perlu memelihara
atau yang disebut juga „Gerakan Ke-
akar religiusnya.” Gema senada ditandaskan
budayaan” di bawah pengaruh Mazhab
oleh penganut Marxis dari Perancis, Regis Deb-
Frankfurt merealisasikan apa yang
ray. Setelah sekian lama terbuai dalam asumsi Marx (agama sebagai obat bius bagi
oleh Nietzsche dipatok sebagai “die
masyarakat), kata Debray yang adalah pendukung Fidel Castro dan Che Guevara: „
Umwertung aller Werte” (penjungkir-
Dewasa ini Tuhan memainkan peran kunci. Agama yang oleh Marx harus dilenyap-
balikan nilai): Segala yang bersifat oto-
kan, malah menjadi faktor utama demi mengembangkan masyarakat dan kebuday-
riter, hirarkis, establischment, (terma-
aan.”
suk Allah dan agama) disangkal secara
tegas.
Habermas dan Debray berbicara dalam konteks keprihatinan bahwa sakratul
maut kekristenan dan pandangannya tentang kebebasan dan personalitas di hada-
Menariknya bahwa tragedi kelabu, 11 September 2001 di USA, serangan bom
pan Tuhan di Barat juga membahayakan kelangengan hidup masyarakat dan nega-
oleh gerombolan Teroris di Madrid dan London menghasilkan bunga api kesadaran
ra. Tanpa Tuhan biblis sebagai tonggak budaya suatu masyarakat dan tatanan yang
baru. Bulan-bulan awal pasca kabut kemanusian tersebut, rumah-rumah ibadat pa-
humanistis, manusia akan kembali tidak bebas dalam masyarakat sekular. Manusia
dat pengunjung. Kata orang Jerman, “Not lehrt beten” (kesulitan mengajar untuk
yang baru tanpa Tuhan adalah manusia yang mengalami kemerosotan. Setelah me-
berdoa). Media massa di Jerman semenjak itu banyak membahas soal Islam; agama
lewati selaksa janji keselamatan yang ditawarkan sekularisme, dunia Barat harus
yang kini sedang menyerbu Eropa dengan cara damai maupun kekerasan. Agama
mengalami fase sejarah yang pahit, juga sebagai guru terbaik (Tragedi 11 Septem-
mana yang diperlukan masyarakat Barat yang sanggup berpengaruh terdadap situ-
ber 2001). Karena itu sudah waktunya, ilusi-ilusi sekularistis dijuji secara kritis.
asi sosial-politik?
Musuh bebuyutan Gereja, mingguan
Serangan teroris bagi dunia Barat
“Der Spiegel” dalam edisi khusus Natal 2001
bukan cuma suatu kejutan di bidang
menulis: „ Di mana keyakinan Barat yang ses-
politik dan keamanan, melainkan juga
ungguhnya di seberang gemerlap dunia kon-
suatu kejutan budaya yang dahsyat.
sumtif dan kemajuan teknik modern? Apa
Tiba-tiba orang terlempar dari ilusi
yang lebih bermakna bagi manusia antara
bahwa cuma budaya Barat yang mod-
Athena dan Lisabon, Berlin dan New York
ern-sekularlah yang sanggup melahir-
di samping kerja dan makanan, kenikmatan
kan kebebasan, harkat dan martabat
dan kemewahan? Tentu saja, demokrasi.
manusia, keadilan, dan kemakmuran.
Tetapi setelah itu? Muncul Tuhan? Tuhan
Kini diperhitungkan lagi bahwa keya-
yang mana? Apakah sang pencari Tuhan
kinan religius merupakan basis kehidu-
lebih rendah nilainya dari yang mengang-
pan bersama yang menentukan, juga dalam era sekularisme. Negara tanpa Tuhan
gap diri “pemilik Allah”? Yang tersisa bagi
bukanlah titik akhir prosesi sejarah kemanusiaan. Mungkinkah kekristenan ditilik
mereka yang meragukan keberadaan Tuhan,
kembali sebagai kekuatan pengimbang yang akurat terhadap kekuatan kelompok
tak lebih dari suatu kehampaan yang mem-
radikal Islam yang antiliberal? Sekurang-kurangnya kekristenan sebagai ujung tom-
personakan melalui kekayaan dan aneka
bak yang mengembangkan dialog sosio-budaya yang langgeng berkaitan dengan
kelaknatan.” (hlm. 56).
kebebasan, pencerahan, dan demitologisasi demi mencapai pemahaman tentang
manusia dan Tuhan yang bebas dan personal. Budaya Barat dalam visi ini tidak be-
5
6
Buletin KMKI Pusat 2008
OASE DI GURUN SEKULARISME
OASE DI GURUN SEKULARISME
Buletin KMKI Pusat 2008
tolak mentah-mentah. Pemuasan kebutuhan seks pribadi mendapat tekanan utama
Dunia Barat kembali sadar akan akar buday-
tanpa mengindahkan bahwa hal serupa berlaku juga bagi yang lain. Sebagai makh-
anya yang sudah sekian jauh tercerabut. Peng-
luk seksual, kehidupan manusia merosot ke situasi prabudaya yang mengutamakan
ingkaran akar budaya sendiri akan menjadi masa
naluri dan nafsu ketimbang nalar. Perkembangan kepribadian manusia bergerak
senja sebuah masyarakat. Yang pasti bahwa bu-
regresif dan stagnasif.
daya kekristenan yang ditinggalkan karena diti-
lik sebagai penghambat kebebasan (karena dis-
Tentu saja revolusi seks dan
alahgunakan), perlahan-lahan diterima kembali
praktek cinta yang bebas dipermudah
dalam terang kesadaran baru yang kritis, teris-
oleh alat pencegahan kehamilan demi
timewa dalam menghadapi gempuran budaya
membendung lahirnya bayi yang tak di-
lain. Hanya orang yang mempunyai ketahanan
inginkan dalam suatu relasi tanpa ikatan.
dan kesadaran akan identitas budaya sendiri
Revolusi seks memang membawa pe-
akan sanggup berdialog dan bertahan dalam
rubahan besar dalam memahami suatu
percaturan dengan budaya asing.
ikatan hidup bersama. Akan tetapi hal ini
tidak pernah mencabut akar persoalan
Kesadaran akan akar budaya bukan cuma ber-
manusia yang ingin menghayati makna
laku pada bidang sosial-politik, melainkan juga
seksualitas secara utuh dan manusiawi.
pada level privat, misalnya kehidupan seksuali-
Bila sebelumnya orang enggan untuk
tas. Tanpa suatu moral seksual dasariah-religi-
hidup dalam suatu ikatan yang tetap, kini
us, orang tidak sanggup mengalami cinta yang
malah orang kehilangan hasrat untuk
bebas dan utuh. Gerakan Kebudayaan 1968 juga
hidup dalam ikatan yang tetap. Muncul
mencanangkan proyek kemanusiaan baru yang
pertanyaan: “Siapa yang akan menang-
bebas dari belenggu otorisme dan praktek moral ganda yang berkembang dalam
gapi cintaku, jika cinta yang bebas telah
masyarakat. Otonomi dalam kehidupan seksualitas diorbitkan pada posisi sentral
berlalu? Apakah pada akhirnya aku har-
di bawah pengaruh filsuf sejarah yang militan, Herbert Marcuse. Menurut Marcuse,
us ditinggalkan sendirian, kesepian, tan-
kebebasan yang sejati bagaikan di firdaus dalam masyarakat akan digapai, bila telah
pa teman hidup, tempat aku bersandar,
berlaku kebebasan dalam kehidupan seksualitas. Hanya melalui seksualitas yang
yang berbagi suka-duka denganku?
bebas akan tercipta masyarakat masa depan yang emansipatif. Dalam masyarakat
emansipatif seharusnya perbedaan antara pria dan perempuan menjadi tidak pent-
Kehampaan makna seks menguak kesadaran baru akan rasa tanggung jawab
ing. Secara ekstrem tokoh feminis yang menekankan matriks heteroseksual, Judith
pribadi sebagai kekuatan penyanggah kebebasan. Ideologisasi, pendewaan dan lib-
Butler mengatakan bahwa perbedaan jenis kelamin bukanlah faktisitas (keterberi-
eralisasi seks yang mutlak dipertanyakan kembali. Yang dipentingkan adalah ke-
an), melainkan cuma suatu produk kebudayaan. Baginya tak ada “pria“ dan “perem-
hendak, respek dan tanggung jawab dalam hubungan yang langgeng. Suatu relasi
puan”, yang ada hanya identitas gay, lesbian atau biseksual dan heteroseksual.
yang permanen bukan untuk memungkinkan seks, tetapi sebaliknya seks menawar-
kan suatu hubungan yang tetap, utuh dan mendalam. Pertanyaan tentang makna
Mistifikasi dan politisasi seksuali-
seks yang eksistensial, bahkan religius-transendental tidak bisa diabaikan begitu
tas dalam kenyataannya malah dipakai
saja dalam era revolusi seks. Bahkan pertanyaan tentang seks yang bermakna kini
sebagai tablet utama melawan alienasi
dikaitkan dengan pertanyaan tentang kesuburan dan peran kunci anak sebagai fak-
akibat kecurigaan yang berlebihan terh-
tor penjamin kelestarian ikatan hidup bersama. Tak tertutup kemungkinan adalah
adap kebudayaan dan masyarakat send-
pertanyaan tentang Tuhan.
iri. Revolusi seks yang mendewakan ke-
bebasan individu dipakai sebagai alasan
yang adekuat demi melarikan diri dari
tanggung jawab pribadi dan kelemahan
untuk mengatasi konflik dalam hidup ber-
sama. Di sinilah letak kekeliruan berpikir
yang fatal. Melalui revolusi seks, bukan-
nya individualitas dihargai. Tanggung
jawab pribadi demi mengembangkan ke-
hidupan bersama dalam suatu ikatan di-
7
8
Buletin KMKI Pusat 2008
OASE DI GURUN SEKULARISME
Buletin KMKI Pusat 2008
4 sehat 5 sempurna
Dengan demikian akar religius yang perlu diperhatikan masyarakat sekular
sebagaimana ditandaskan Habermas bukan cuma berlaku dalam bidang sosial poli-
Apakah teman-teman masih kenal dengan ungkapan ini? Dari sejak tingkat SD
tik, tetapi juga bidang privat. Gejala ini mengingatkan orang untuk kembali kepada
kita sudah diajak untuk menghafalnya.
wasiat biblis yang sarat makna sehubungan dengan harkat dan martabat manusia,
tujuan hidup manusia, kebebasan dan tanggung jawab pribadi sebagai ciptaan yang
Menu paket 4 sehat 5 sempurna ini mengandung 5 unsur, yakni makanan po-
unik di hadapan Tuhan. Rupanya inilah tanda zaman yang penting. Tentu saja pi-
kok, lauk-pauk, sayur-mayur, buah, dan dilengkapi dengan susu. Siapa saja dianjur-
hak agama tidak boleh bertahan pada lagu lama, melainkan terus membaharui
kan untuk menerapkannya dalam menu sehari-hari, supaya senantiasa hidup sehat
diri (aggiornamento) agar sanggup memasuki lapisan sosial-politik dan privat demi
secara jasmani.
menawarkan “kebebasan dalam dan bersama Tuhan”. Tanpa Tuhan, manusia tak
lebih dari orang kelana yang kesepian pada tepian semesta. Dalam dan bersama
Orang yang sehari-harinya hanya makan 2 atau 3 unsur saja dari makanan dia-
Tuhan kebebasan manusia akan mendapat kepenuhan, karena pada prinsipnya Tu-
tas, maka dia tidak sehat. Dia tidak mati, namun apabila ada wabah penyakit datang,
han bersifat bebas dan membebaskan. “Ubi spiritus Domini, ibi Libertas”, “di mana
maka dia akan mudah jatuh sakit.
ada Roh Allah, di situ ada kebebasan” (2 Kor. 3:17).***
Lalu jika ada 4 sehat 5 sempurna untuk jasmani kita, apakah ada paket juga
(Pater Fidelis Waton SVD – Pamong Rohani KMKI Berlin)
yang menyehatkan rohani kita? Jawabannya: Ada!
Lalu jika ada untuk jasmani kita, ada juga „menu 4 sehat 5 sempurna“ dalam
kehidupan rohani yang kita harus „konsumsi“ setiap harinya. Unsur yang terdapat
dalam 4 sehat 5 sempurna rohani yakni berupa:
1. Doa
2. Baca Firman
3. Sharing Iman
4. Pelayanan
5. Komunitas
1. Doa
Doa adalah cara kita berkomunikasi dengan
Tuhan. Dia adalah Bapa yang maha baik, maha ra-
him, dan maha pengasih. Dia yang menerima kita apa
adanya, manusia yang lemah dan penuh dosa.
Kita diminta untuk berkomunikasi dengan Tu-
han secara pribadi, karena Tuhan juga mengenal kita
secara pribadi. Dia tahu segala sesuatu tentang kita,
bahkan melebihi yang kita tahu tentang diri kita send-
iri. Dalam doa, katakan dengan sejujurnya apa isi hati
kita, jangan bertele-tele, tidak perlu malu ataupun ta-
kut.
Berdoalah seperti layaknya seorang anak kecil yang berbicara dengan orang
tuanya. Orang tua tahu apa yang diperlukan anaknya, walaupun ucapan anaknya
tidak sempurna atau salah. Apalagi Tuhan kita yang Maha Tahu akan segalanya!
9
10
Buletin KMKI Pusat 2008
Buletin KMKI Pusat 2008
Gunakan juga media doa untuk mengungkapkan isi hati perasaan kita. Dalam
Rahmat /Berkat Tuhan tidak harus yg muluk2 atau spektakuler, namun sayang
suasana bahagia dan gembira, ungkapkanlah rasa syukur kita kepada Tuhan.
banyak orang yg sulit melihat kebaikan Tuhan. Coba renungkan ini:
Demikian juga dalam suasana sedih, marah, dan putus asa. Sampaikan keluh ke-
sah dan kemarahan kita kepada Tuhan. Marah kepada Tuhan diperbolehkan, karena
Di rumah sakit di bagian ICU/Intensiv Medizin, banyak pasien yg untuk berna-
marah adalah sisi lain dari kasih. Yang tidak diperbolehkan adalah sikap acuh terha-
fas harus dibantu dengan alat bantu oksigen. Bukankah kita sekarang ini bernafas
dap Tuhan.
tanpa alat bantu apapun dan gratis?! Siapa tg memberi rahmat indah ini kalau bukan
Tuhan!
2. Baca Firman
Di bagian dunia lain banyak orang yg kelaparan, bukankah kita hari ini dapat
Kalau kita berdoa, artinya kita berbicara den-
makan dengan makanan sehat, bahkan berlebihan? Siapa yg memberi kalau bukan
gan Tuhan. Dia mendengarkan kita dalam doa
Tuhan!
kita. Tuhan juga ingin berbicara dengan kita.
Banyak sarana bagi Tuhan untuk berbicara
Kalau teman-teman masih sulit merasakan kebaikan Tuhan, renungkanlah se-
dengan kita dan salah satunya adalah Kitab
belum tidur bagaimana nasib orang-orang yg jauh dibawah kita, jangan selalu me-
Suci yg didalamnya ada Firman Tuhan.
lihat apa yang ada diatas kita, tapi lihatlah yg dibawah kita. Bersyukurlah atas apa
yang Tuhan berikan untuk kita.
4. Pelayanan
Memang membaca Kitab Suci untuk kita kalangan muda sangat jarang kita
lakukan. Banyak dari kita beralasan sibuk, tidak ada waktu karena harus belajar,
Cara pelayanan yang paling sederhana, namun berkenan dihadapan Tuhan
harus kerja, tidak menarik karena tulisannya kecil kecil dan tidak ada gambarnya,
adalah: Jadikanlah dirimu sebagai berkat bagi sesama!
serta sulit untuk dimengerti. Sebenarnya Kitab Suci itu sangat menarik loh! Semua
cerita ada disana, mulai yg lucu, thriller, heroik, sampai yg porno pun ada.
Konsep kebahagiaan dihadapan Tuhan adalah kalau kita bisa membahagiakan
orang lain, kebahagiaan itu akan kembali kepada diri kita. Renungkanlah sejenak
Membaca Firman Tuhan harus dengan iman sehingga kita dapat mengerti apa
dalam hati sebelum tidur, apakah hari ini saya sudah memberikan senyuman kepada
yang ingin Tuhan sampaikan kepada kita. Oleh karena itu kita membutuhkan bimb-
sesama? Dengan senyum kita memberi berkat kegembiraan dan kebahagiaan Tuhan
ingan. Bimbingan ini dapat datang dari Tuhan sendiri dan dari sesama kita. Bacalah
kepada sesama kita.
yg gampang2 dulu, sebelumnya berdoalah dulu untuk minta bimbingan Tuhan atau
minta bimbingan sesama kita.
Firman Tuhan juga dapat dijadikan bahan doa, dengan begitu kita semakin
dapat mengenal Dia dan lebih mudah berkomunikasi dengan-Nya.
3. Sharing Iman
Sharing Iman pada intinya menceritakan
pengalaman pribadi terhadap sesama bahwa Tu-
han itu hidup dan kita rasakan dalam sehari-hari
kita.
Sharing Iman adalah menceritakan kepa-
Jadikan pelayanan sebagai sebuah Panggilan dan Kerinduan akan Tuhan.
da sesama/orang lain bagaimana Tuhan sudah
Berikanlah sesuatu bukan supaya kamu ingin diberi,
mencintai saya. Siapa saya ? Saya adalah manu-
namun karena kamu ingin memberi,
sia yg penuh dengan kekurangan, manusia ber-
Hargailah sesamamu bukan supaya kamu dihargai,
dosa . Hanya karena belas kasihNya saya masih
namun karena kamu ingin menghargai,
mendapat Rahmat-Nya.
Sadarilah bahwa kamu melayani bukan supaya dilayani,
namun karena kamu ingin melayani,
11
12
Buletin KMKI Pusat 2008
Chrisye in Memoriam
Buletin KMKI Pusat 2008
Chrisye in Memoriam
Pelayanan bukanlah sebuah proyek. Kita melakukan sebuah proyek supaya
kita mendapatkan untung/upah, penghargaan, dan nama baik. Itu kalau proyek kita
Hai2 temen2 gaul KMKI Pusat..apa kabar semua??!!
sukses. Apabila gagal, maka kita mengalami stress atau hukuman. Maka jangan
lakukan pelayanan jika itu kamu anggap sebuah proyek, karena dengan demikian
Mari kita mulai artikel ini dengan M-U-S-I-K.
kamu mempertaruhkan eksistensi dirimu sendiri dan eksistensi komunitas pelayan-
an kamu.
Kalian semua pasti mengenal Chrismansyah Rahadi yang lebih dikenal dengan
Chrisye,penyanyi legendaris yang telah berpulang ke sisi Bapa 1 tahun yang lalu.
5. Komunitas
Dan apakah hubungannya Musik-Chri-
sye dan KMKI?? mmm pasti banyak yang
Unsur Komunitas melengkapi 4 sehat 5
bertanya tanya ada apa sih sebenernya..
sempurna rohani kita. Komunitas adalah bagian
dan die Anwort ist, Kami dari KMKI Nie-
dari perintah Allah: „kasihilah sesamamu manu-
dersachsen mau bagi2 cerita seru ten-
sia seperti kamu mengasihi dirimu sendiri“.
tang malam Chrisye alias Chrisye Abend
yang tepatnya diadakan tanggal 1 No-
Komunitas adalah sekumpulan orang-
vember 2008 di KHG Hannover. Adapun
orang yg memiliki pemikiran yang sama, dan juga
tujuan dari acara ini untuk mengingat
dijiwai oleh iman yang sama.
almarhum Chrismansyah Rahadi (Chri-
sye), selain itu acara ini juga bertujuan
Dalam sebuah komunitas, hendaknya kita:
untuk memberitahukan kepada khalay-
• Sharing
ak banyak bahwa dengan MUSIK kita dapat mempertemukan dan mempersatukan
mahasiswa dan mahasiswi Indonesia lainnya dari berbagai macam agama, ras dan
Lewat bercerita pengalaman dengan sesama kita bisa merasakan bahwa apa
tentunya dari berbagai daerah di Jerman (Hannover,Berlin,Aachen,Göttingen,Müns
yg kita alami tidaklah sendiri, ternyata orang lain juga merasakan dan mengalaminya
ter,Düsseldorf,Hamburg,Duisburg-Essen, dll.. banyak bgt deh).
bahkan melebihi kita. Jadikan komunitas kita sebagai media untuk sharing!
Acara Chrisye Abend ini sudah mendapatkan persetujuan dari pihak keluarga
• Saling
mendoakan
alm.Chrisye. Salah satu anak alm. yang bernama Risty Nurraisa mengirim sepucuk
Kita memang bisa berdoa sendiri namun kadang iman kita tidak cukup, kita
surat kepada KMKI Niedersachsen yang isinya berupa dukungan terhadap acara
membutuhkan iman orang lain, terutama saat kita menghadapi masalah dan kepu-
tersebut. Setelah mendapat dukungan dan saling berkenalan antara siswa siswi In-
tus-asaan. Berdoa bersama 2 atau 3 orang, maka Tuhan hadir. Itu kata Kitab Suci.
donesia tidak ketinggalan acara utama ChrisyeAbend kita yaitu MUSIK alias unjuk
kebolehan bernyanyi dan bermain alat musik tentunya, semua pengisi acara me-
Gunakan komunitas kita sebagai media untuk saling mendoakan!
nyanyikan lagu alm.Chrisye sep-
erti Anak Jalanan (Berlin), Kala
• Saling
menguatkan
Cinta Menggoda (Hannover),
Cintaku (Aachen) selain itu ma-
Jika kita membakar kayu untuk api unggun, maka untuk mematikannya cukup
sih buanyak para penyanyi solo
dengan dipisah-pisahkan. Karena jika ia tetap disatukan, maka dia akan tetap kuat.
yang diiringi oleh permainan pia-
Oleh karena itu, tetaplah bersama dalam iman maka komunitas kita akan tetap kuat!
no yang sangat indah dan memu-
KMKI sebagai sebuah komunitas bernafaskan Katholik di jerman diharapkan men-
kau.. dan siapakah dia??? ya dia
jadi media bagi warga dan sesama nya, sehingga Tuhan semakin dapat kita rasakan
adalah Indy.. dan tidak ketingga-
bersama dalam hidup kita sehari-hari dimanapun kita berada. Sekecil apapun andil
lan pula para mc dari RPJ Yoga
kita dalam komunitas ini, sadari dan bersyukurlah bahwa itu adalah sebuah bentuk
dan Titis, yang caur membawakan
pelayanan kita kepada Tuhan
acara Chrisye Abend. Setelah se-
rangkain acara nyanyi2nya ada
MAJU TERUS & TETAP SEMANGAT!
yang namanya jump session ber-
samaan dengan makan malam dan kepala chefnya bernama Iksan, dengan menu
----Michael Arianto----
andalan nasi uduk bersama teman2nya(ayam panggang, tempe, tahu, telur balada,
lalapan dan sambal)
13
14
Buletin KMKI Pusat 2008
Chrisye in Memoriam
Lyrics
Buletin KMKI Pusat 2008
Oh iya yang gak ketinggalan acara ini juga didukung oleh para panitia KMKI
Lyrics
Niedersachsen yang sangat amat
solid dan para panitia tambahan
Bagi yang waktu itu dateng ke acara Chrisye in Memoriam, dan udah gatel
lainnya.. selain itu PPI Hannover
pengen ikutan manggung, terus juga pengen berusaha mainin lagu² Chrisye, ini nih
pun memberi dukungan atas acara
ada bantuannya untuk salah satu lagu terkenalnya dia.
ini.. acara ini telah berhasil men-
datangkan kurang lebih 150 pe-
Cintaku
lajar Indonesia di Jerman.. Pada
akhirnya sampailah kita pada
Intro: G Am Bm Am (4x)
acara puncak, KMKI Nieds mem-
persembahkan drama musikal ttg
G Am
KISAH KASIH DI SEKOLAH dan
‘Kan ku jalin lagu
para pemerannya ya tidak silah
Bm C
lagi para panitia Chrisye Abend
Bingkisan kalbuku
dan tidak ketinggalan maskot kita
Am
semut merah..
Bagi insan dunia
Sejarah pendek tentang almarhum
Cm7 G
Yang mengagungkan cinta
Bernama lengkap Chrismansyah Rahadi dengan nama lahir Christian Rahadi,
lahir tanggal 16 September 1949 di Jakarta dan meninggal tanggal 30 Maret 2007.
G Am
Chrisye merupakan salah satu legenda musik tanah air, yang memulai karir musiknya
Betapa nikmatnya
di Gipsy band sebagai bassist yang kemudian pada akhirnya merambah solo karir
Bm C
dengan berbagai macam lagu yang sudah kita dengar semenjak kecil hingga de-
Di cumbu asmara
wasa ini dimulia dari lilin lilin kecil, pelangi, merepih alam, sabda alam, untukku,
Am
kala cinta menggoda, cintaku, anak jalanan hingga lirih. Alm juga sering bernyanyi
Bagai embun pagi
dengan para pemusik pendatang muda (Peterpan dan Nidji).
Cm7 Bm
Yang menyentuh rerumputan
Selain karir bermusiknya yang sukses, alm.Chrisye
mempunyai keluarga yang harmonis, berawal menjadi
Reff:
seorang mualaf dari pernikahannya dengan Damayan-
C
ti Noor. Mereka juga dianugerahi 4 orang anak Rizkia
Cinta, akan ku berikan
Nurannissa, Risty Nurraisa, Pasha Chrismansyah dan
Bm
Pramasha Chrismansyah.
Bagi hatimu yang damai
C
Dan semenjak tanggal 31 Juli 2005, Chrisye harus
Cintaku, gelora asmara
dirawat di rumah sakit karena mengidap kanker paru-
Bm
paru. Awalnya dalam pemeriksaan di Jakarta, dia dise-
Seindah lembayung senja
but terkena infeksi paru-paru, namun ternyata pemerik-
saan lebih lanjut di Singapura memberikan hasil bahwa
penyakit yang dideritanya adalah kanker. Chrisye me-
C Cm7
ninggal dunia pada 30 Maret 2007, pukul 04.08 WIB di
Tiada ada yang kuasa
Jakarta akibat sakit Kanker paru-paru yang dideritan-
Bm Gsus
ya, dan dimakamkan di TPU Jeruk Purut.
Melebihi indahnya
Cm/G# G
So teman2 KMKI sekalian sekian artikelnya..
Nikmat bercinta
Semoga menikmatinya ya..salam damai Euginia Putri Stederi
--------
15
16
Buletin KMKI Pusat 2008
Lyrics
Lyrics
Buletin KMKI Pusat 2008
Int: G Am Bm Am
Kala CInta Menggoda
Back to: (*)
Int: C Bm Am Bm
Sejak jumpa kita pertama kulangsung jatuh cinta.
C Bm F Am
Am G Dm
G Am Bm Am (3x)
Walau kutahu kau ada pemiliknya.
Am G Dm
Lilin Kecil
Tapi kutak dapat membohongi hati nurani.
Em Am Dm
A D A D A
Kutak dapat menghindari gejolak cinta ini.
Oh.. manakala mentari tua telah berpijar
Em F Dm G
C F C F C
Oh.. manakala bulan nan genit enggan tersenyum
Reff.
Maka ijinkanlah aku mencintaimu
Dm C
F G C
Berkerut kerut tiada berseri
Atau bolehkan aku sekedar sayang padamu. x2
Dm Am
F G Dm G C
Tersendat sendat merayap
F Em Dm C G
Memang serba salah rasanya tertusuk panah cinta.
Dalam ke ge la pan
Apalagi aku juga ada pemiliknya.
F C Dm G
Tapi kutak mampu membohongi hati nurani.
Hitam kini hitam nanti
Kutak mampu menghindari gejolak cinta ini.
F C B7 E
Gelap kini akankah berganti
Maka maafkan jikaku mencintaimu.
Atau biarkan kumengharap kau sayang padaku
Reff: A C#m D
Dan kau lilin-lilin kecil
Bm A E
-----Selamat bernyanyi-----
Sanggupkah kau mengganti
C# F#m
Sanggupkah kau memberi
A E
Seberkas cahaya
A C#m D
Dan kau lilin-lilin kecil
Bm A E
Sanggupkah kau berpijar
C# F#m
Sanggupkah kau menyengat
A E
Seisi dunia
17
18
Document Outline
- cover2
- buletin_2008.pdf
Add New Comment