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El Bautismo de la Apostasia

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¿En que nombre realmente mandó Yashua a bautizar?
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  • Added: March, 05th 2011
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  • Tags: bautismo, catolico, papa, inmersion, apostoles, hechos, apostasia, trinidad
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El Bautismo de la Apostasía

Este es un estudio sobre el verdadero Bautismo, y sobre su falsificación. El conocimiento y la
aceptación de la Verdad, trae Vida Eterna. La aceptación voluntaria de la mentira, conlleva
muerte eterna.
La Palabra de Dios es nuestra única norma y guía de fe. Debemos estudiarla como un "todo" y
cada versículo debe someterse a los demás. La Palabra de Dios es lo suficientemente clara
para poder detectar "irregularidades" agregadas por la sabiduría humana inspirada por el
enemigo de las almas.
Debemos estudiar con oración y con hambre de conocimiento, dejándonos guiar por el
Espíritu Santo, y Él nos guiará a toda la Verdad.
El Pueblo de Dios del tiempo del Fin tendrá una luz especial, y conocerá toda la Verdad
escondida y oscurecida por la influencia y la contaminación de la Madre de las Rameras y de
toda abominación, porque está profetizado en Apocalipsis 18:1 "Después de esto vi a otro
ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria."
Esto significa que Dios envía una luz especial, que trae al conocimiento verdades
insospechadas que habían estado ocultas para al Pueblo de Dios. Y cuando hay más luz,
siempre ocurre un zarandeo.
Ahora es el tiempo de estudiar, entender y de tomar decisiones de Vida Eterna.

TM 105-107 (103, 104) [Varían las palabras según la traducción] "Los que permiten que el
prejuicio impida que la mente reciba la verdad, no pueden ser receptáculos de la iluminación divina.
Sin embargo, cuando se presenta una interpretación de las Escrituras, muchos no preguntan "¿es
correcta? ¿está en armonía con la Palabra de Dios?" sino "¿quién la sostiene?", y a menos que
venga precisamente por el medio que a ellos les agrada, no lo aceptan. Tan plenamente
satisfechos se sienten con sus propias ideas, que no quieren examinar la evidencia bíblica con el deseo
de aprender, sino que rehúsan interesarse, meramente a causa de sus prejuicios.
El Señor a menudo obra donde nosotros menos lo esperamos; nos sorprende al revelar su poder
mediante instrumentos de su propia elección, mientras pasa por alto a los hombres por cuyo
intermedio esperábamos que vendría la luz. Dios quiere que recibamos la verdad por
sus propios méritos, porque es la verdad.
La Biblia no debe ser interpretada para acomodarse a las ideas de los hombres, por largo que sea el
tiempo en que las tuvieron por verdaderas. No hemos de aceptar la opinión de comentadores como la
voz de Dios; ellos eran mortales sujetos a equivocarse como nosotros. Dios nos ha dado facultades
razonadoras a nosotros tanto como a ellos. Debemos permitir que la Biblia sea su propio expositor.
Todos deben tener cuidado en presentar nuevas interpretaciones de la Escritura antes de haberlas
estudiado a fondo y estar plenamente capacitados para sostenerlas con la Biblia. No introduzcáis
nada que cause disensión si no tenéis una clara evidencia de que en ello Dios está
dando un mensaje especial para este tiempo.
Pero guardaos de rechazar aquello que es verdad. El gran peligro para nuestros hermanos ha
sido el de depender de los hombres, y hacer de la carne su brazo. Los que no han tenido el hábito de
escudriñar la Biblia por sí mismos, o de pesar la evidencia, tienen confianza en los hombres
prominentes y aceptan las decisiones que ellos hacen; y así muchos rechazan
precisamente los mensajes que Dios envía a su pueblo si esos hermanos prominentes
no los aceptan.
Nadie debe pretender que tiene toda la luz que existe para el pueblo de Dios. El Señor no tolerará esta
condición. El ha dicho: "He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede
cerrar". Aun cuando nuestros hombres prominentes rechacen la luz y la verdad, esa
puerta permanecerá aún abierta. El Señor suscitará a hombres que den a nuestro
pueblo el mensaje para este tiempo."

TM 105 (102,103) "No podemos sostener que ninguna posición, una vez adoptada,
ninguna idea, una vez defendida, no habrá de ser abandonada en circunstancia alguna.
Hay solamente Uno que es infalible: Aquel que es el camino, la verdad y la vida."


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Para detectar la mentira, hay que conocer la Verdad. Para conocer que es falso, es necesario
primero conocer lo verdadero.

¿Qué es el Bautismo?
De la palabra griega “baptízo” = “sumergir”, “inmergir”, “zambullir”, “introducir en”,
“meter en”.

Bautizar = Sumergir => MUERTE

Romanos 6:3-11 "¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre,
así también nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con él en
la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; sabiendo esto,
que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado
sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado
del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él; sabiendo que
Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.
Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús,
Señor nuestro."

Colosenses 2:8-13 "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas,
según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según
Cristo. Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos
en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. En él también fuisteis circuncidados con
circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de
Cristo; sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él,
mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. Y a vosotros, estando muertos en
pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos
los pecados"

¿Qué simboliza el bautismo?
La muerte, sepultura y resurrección de Cristo.

¿Cuál es la forma correcta de bautizar?
Por inmersión. Bautizar significa “sumergir”.
Esta es la forma practicada por Juan el Bautista, confirmada por Cristo, y continuada por los
cristianos primitivos:
Juan 3:23 "Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y
venían, y eran bautizados."
Mateo 3:16 "Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua..."
Hechos 8:38 "Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le
bautizó."

El modo de bautizar por aspersión, rociando o derramando agua entró imperceptiblemente
en la iglesia Católica durante el siglo doce, después de Cristo.

Bautismo por aspersión => Iglesia Católica => Siglo XII

James Cardenal Gibbons, Faith of Our Fathers, edición 94, pág. 277 "Por varios
siglos después del establecimiento de la Cristiandad, el bautismo era usualmente conferido
por la inmersión; pero desde el siglo doce, la práctica de bautizar por aspersión (rociar) ha
predominado en la Iglesia Católica, pues este método es más conveniente que el bautismo
por inmersión. La Iglesia emplea su discreción en adaptar el modo más conveniente de

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acuerdo a las circunstancias del lugar y del tiempo."


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¿Es necesario el bautismo?
Marcos 16:16 "El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será
condenado."

Juan 3:3-5 "Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez
en el vientre de su madre, y nacer?
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios."

Tito 3:4-7 "Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los
hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu
Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que
justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna."

¿Por qué fue necesario que Jesús fuese bautizado?
Mateo 3:13-15 "Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él. Mas
Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Jesús le
respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó."

DTG 85 Ellen White "Jesús no recibió el bautismo como confesión de culpabilidad propia.
Se identificó con los pecadores, dando los pasos que debemos dar, y haciendo la obra
que debemos hacer. Su vida de sufrimiento y paciente tolerancia después de su bautismo, fue
también un ejemplo para nosotros."

¿En qué NOMBRE debe hacerse el bautismo?

Únicamente en el NOMBRE de JESÚS

Romanos 6:3,4 "¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos
sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también
nosotros andemos en vida nueva."
Colosenses 2:11,12 "En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al
echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; sepultados con él en
el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le
levantó de los muertos."

Hechos 2:38 "Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el NOMBRE de
Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo."

Hechos 8:14-17 "Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido
la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para
que recibiesen el Espíritu Santo; porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que
solamente habían sido bautizados en el NOMBRE de Jesús. Entonces les imponían las
manos, y recibían el Espíritu Santo."

Hechos 10:43,48 "De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren,
recibirán perdón de pecados por su NOMBRE. Y mandó bautizarles en el NOMBRE del
Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días."

Hechos 19:4,5 "Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que
creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto,
fueron bautizados en el NOMBRE del Señor Jesús."


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Hechos 22:16 "Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados,
invocando su NOMBRE."

1 Corintios 6:11 "Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya
habéis sido justificados en el NOMBRE del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios."

Gálatas 3:26,27 "pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que habéis
sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos."

1 Juan 2:6,12 "El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo. Os escribo a
vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su NOMBRE."

Colosenses 3:17 "Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el
NOMBRE del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él."

1 Corintios 1:13 "¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O
fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?"

Por ejemplo si Pablo hubiera sido crucificado y sepultado por nosotros entonces nos
tendríamos que bautizar en nombre de Pablo. Debemos ser bautizados en el Nombre del que
murió!

Ahora pregúntate ¿el Dios Padre murió? Eso es imposible pues la Biblia dice de Dios Padre:

1 Timoteo 1:17 "Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea
honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén."

1 Timoteo 6:16 "el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien
ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén."

¿El Padre fue crucificado? NO
¿El Padre tomó la humanidad? NO
¿El Padre murió? NO
¿El Padre resucitó? NO
¿Podemos ser bautizados en el Nombre del Padre? NO

¿El Hijo de Dios tomó la humanidad? SI
¿El Hijo de Dios murió? SI
¿El Hijo de Dios resucitó? SI
¿Me debo bautizar en el NOMBRE del Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo? SI
No tiene ningún sentido ser bautizado en el Nombre del Padre, pues él nunca murió ni tampoco
resucitó, el bautismo es un rito que sólo se puede aplicar en el Nombre del Hijo.

Gálatas 3:26,27 "pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que
habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos."


Se necesitan por lo menos DOS Testigos para que el
Testimonio sea verdadero

Deuteronomio 17:6 "Por dicho de dos o de tres testigos morirá el que hubiere de morir; no
morirá por el dicho de un solo testigo."
Deuteronomio 19:15 "No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier
delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio
de dos o tres testigos se mantendrá la acusación."
2 Corintios 13:1 "Esta es la tercera vez que voy a vosotros. Por boca de dos o de tres testigos
se decidirá todo asunto."
Juan 8:12-18 "Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no

andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. Entonces los fariseos le dijeron: Tú das
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testimonio acerca de ti mismo; tu testimonio no es verdadero. Respondió Jesús y les dijo:


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Aunque yo doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde he
venido y a dónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo, ni a dónde voy. Vosotros juzgáis según
la carne; yo no juzgo a nadie. Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo,
sino yo y el que me envió, el Padre. Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de
dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que
me envió da testimonio de mí."

Mateo 28:19 ¡Único Testigo en toda la Biblia de la
falsificación más grande de todos los tiempos!

Mateo 28:19 "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo."

Para los trinitarios este versículo es suficiente para probar 2 cosas:

1. El bautismo debe hacerse en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
2. Que existe un Dios que es 3 en 1 y 1 en 3, es decir, una Trinidad.

Pero en realidad Mateo 28:19 dice muy poco, y todos sabemos que no debemos hacer doctrinas
con un solo versículo, interpretándolo a nuestra manera e ignorando el abundante testimonio de
muchos otros textos que hablan del mismo tema, por lo tanto, querer probar la trinidad con Mateo
28:19 es como querer probar:


Que hay que guardar el domingo con Hechos 20:7

Que Pedro es la Roca en donde se fundó la Iglesia con Mateo 16:18

Que hay vida después de la muerte con Lucas 16:19-31

Es decir, no podemos declarar que los discípulos guardaban el domingo simplemente porque hay un
versículo donde se menciona que estaban reunido ese día, pero no dice nada en cuanto a un
cambio del sábado por domingo.
Tampoco podemos afirmar que Pedro es la Roca en la que se fundó la iglesia, solo porque hay un
versículo que se podría interpretar de esa manera, cuando tenemos muchísimos textos (incluso del
mismo Pedro) que declaran que esa Roca es Cristo.
Ni tampoco podemos probar que hay vida después de la muerte solo porque un pasaje aparentemente
apoya esa doctrina sin tomar en cuenta que se trata de una parábola y que hay abundantes pasajes
que declaran que los muertos nada saben.

¿Se contradice la Biblia?
Aquí tenemos un problema, en Mateo 28:19 se enseña que hay que bautizar en el Nombre de la
Trinidad, pero en el resto de la Biblia se enseña claramente que el bautismo es en el Nombre de Jesús,
tenemos solo 2 opciones:

1. Todos los apóstoles, principalmente Pedro y Pablo, fueron unos desobedientes y
no hicieron caso a la orden de Jesús.

2. Jesús no dijo “en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” sino “en mi
Nombre” (y todos los apóstoles obedecieron).

Aunque la respuesta es lógica, la mayoría prefiere decir que los apóstoles fueron los desobedientes, y
no el mundo cristiano actual. En una ocasión una hermana me dijo “hay que hacerle más caso a Jesús
que a los apóstoles”, pero si resolvemos esto tan livianamente, tenemos un problema:

1 Timoteo 6:3-5 "Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de
nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, está envanecido, nada
sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen
envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos

de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de
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ganancia; apártate de los tales."


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Si los apóstoles desobedecieron la orden de Cristo entonces estaban envanecidos, no sabían
nada, deliraban acerca de cuestiones y contiendas de palabras, tomaban la piedad como
fuente de ganancia y había que apartarse de ellos!!! Eso es lo que algunos Trinitarios
prefieren creer antes que dudar de su amada doctrina Trinitaria.

¿Cómo comprobamos que Jesús dijo “en mi Nombre”?

Esto es muy sencillo de comprobar, sencillamente tenemos que ver la misma orden en los otros
evangelios, para verificar cuál Nombre se menciona ahí:

MATEO 28:19
LUCAS 24:47
MARCOS 16:15-17



Por tanto, id, y haced
Y que se predicase en Y les dijo: Id por todo el
discípulos a todas las
su Nombre el
mundo y predicad el
naciones, bautizándolos en
arrepentimiento y el
evangelio a toda criatura.
el nombre del Padre, y
perdón de pecados en
El que creyere y fuere
del Hijo, y del Espíritu
todas las naciones,
bautizado, será salvo; mas el
Santo
comenzando desde
que no creyere, será
Jerusalén.
condenado. Y estas señales
seguirán a los que creen:
En mi Nombre echarán
fuera demonios; hablarán
nuevas lenguas;

Claramente se trata de la misma orden, concluimos esto por las siguientes semejanzas:
1. Al bautismo según Hechos 2:38 y todos los demás textos.
2. Las 3 se encuentran en el capítulo final de cada libro.
3. En las 3 está la orden de ir a todas las naciones.
4. Las 3 hacen referencia al bautismo (arrepentimiento y perdón de pecados es una referencia).
5. Las 3 mencionan un Nombre.

Sin embargo la diferencia radica en el Nombre:

Mateo 28:19 “En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”
Lucas 24:47 “En su Nombre”
Marcos 16:15-17 “En mi Nombre”

"En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo": UNA SOLA VEZ

"EN MI NOMBRE": 17 VECES
Mateo 18:5 "Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe."
Mateo 18:20 "Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio
de ellos."
Mateo 24:5 "Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos
engañarán."
Marcos 9:37 "El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me
recibe, no me recibe a mí sino al que me envió."
Marcos 9:39 "Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi
nombre, que luego pueda decir mal de mí."
Marcos 9:41 "Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de
cierto os digo que no perderá su recompensa."
Marcos 13:6 "porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engañarán a
muchos."
Marcos 16:17 "Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios;
hablarán nuevas lenguas"

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Lucas 9:48 "y les dijo: Cualquiera que reciba a este niño en mi nombre, a mí me recibe; y
cualquiera que me recibe a mí, recibe al que me envió; porque el que es más pequeño entre todos
vosotros, ése es el más grande."
Lucas 21:8 "Él entonces dijo: Mirad que no seáis engañados; porque vendrán muchos en mi
nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y: El tiempo está cerca. Mas no vayáis en pos de ellos."
Juan 14:13 "Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea
glorificado en el Hijo."
Juan 14:14 "Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré."
Juan 14:26 "Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho."
Juan 15:16 "No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que
vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi
nombre, él os lo dé."
Juan 16:23 "En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto
pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará."
Juan 16:24 "Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro
gozo sea cumplido."
Juan 16:26 "En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por
vosotros"

La Gran Falsificación de Mateo 28:19

Cuestionar la autenticidad de Mateo 28:19 no es un capricho o demostración de sabiduría teológica,
ni tampoco para establecer nuevas ideas doctrinales, sino descubrir la Verdad de Dios como fue dada,
escrita y observada por los Apóstoles y no seguir tradiciones impuestas por el mundo.
Esta información presentada aquí es extremadamente relevante para nuestra fe y salvación.
Si usted descubre que fue bautizado en el Nombre equivocado, y con ese conocimiento no avanza en la Verdad
y se queda con el Nombre falsificado... ¿Cómo cree que Dios responderá?

La Historia de la Redención 410 "Vi que Dios había protegido la Biblia en forma especial; sin
embargo, cuando sólo había pocos ejemplares, algunos eruditos en ciertos casos modificaron las
palabras con la idea de aclarar su sentido, pero en realidad estaban confundiendo lo que era claro al
torcer su significado para que concordara con sus opiniones establecidas, condicionadas a su
vez por la tradición. Pero vi que la Palabra de Dios, en conjunto, es una cadena perfecta, y que una
porción se ensambla con la otra y la explica. Los verdaderos buscadores de la verdad no necesitan
errar; porque la Palabra de Dios no es sólo clara y sencilla al presentar el camino de la vida, sino que
se da el Espíritu Santo como guía para comprender el camino de la vida que ella revela."


Hay un brecha de 300 años entre el original de Mateo y el manuscrito más antiguo que se encuentra
en existencia. No hay copias de manuscritos de los siglos primero, segundo o tercero.
Todos los manuscritos más antiguos pasaron por las manos de los así llamados "los Primeros Padres
de la Iglesia", por supuesto la contaminada y apóstata Iglesia Católica Romana. Juntamente con su
influencia y filosofía religiosa.
Desde Génesis a Malaquías no hay la más mínima evidencia de un Dios trinitario. Tampoco desde
Mateo hasta Apocalipsis, excepto por varios textos convenientemente y evidentemente agregados y
como tema en común: la trinidad.

Aunque no comparta su teología, voy a citar a Eusebio de Cesarea como testigo ocular de Mateo 28:19
Eusebio de Cesarea
a) Vida y personalidad (265?-340?)
Eusebio es el gran historiador de la Iglesia, y es considerado el padre de la historia eclesiástica. Fue un
hombre de intereses muy amplios: historiador, escriturista, teólogo, polemista, hombre de acción...
Desempeñó funciones de gran relevancia: fue consejero de Constantino, pronunció discursos en el
vigésimo y trigésimo aniversario del gobierno del emperador, su discurso fúnebre en el 337, etc.
Eusebio nació en torno al 265 en Cesarea de Palestina, donde recibió toda su formación frecuentando
las lecciones del erudito origenista Pánfilo. Desde entonces admiró profundamente a Orígenes y
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escribió en varias ocasiones para defender al gran alejandrino o difundir su vida y doctrinas. En el
310, durante la persecución de Diocleciano, tuvo que huir; no obstante, fue encarcelado y confesó la
fe. Venida la paz, en el año 314 fue elegido obispo de Cesarea y como tal se vio envuelto en las
polémicas arrianas. Le faltó visión para darse cuenta que estaba en juego una cuestión fundamental
para la fe y esperaba resolver el problema tomando una postura media, ortodoxa en esencia pero
insuficiente: afirmaba la divinidad del Hijo con términos bíblicos, pero rechazó la fórmula del
homoousios acusándola de sabeliana (Sabelio era un libio del siglo III que llegó a Roma hacia el 215.
Su herejía era una de las formas de modalismo: en Dios no hay más que una Persona, la del Padre; el
Hijo y el Espíritu Santo no son más que atributos,).
Esta postura ha sido llamada por algunos semi-arrianismo. En estas polémicas arrianas desempeñó
un papel relevante por su amistad con el emperador Constantino, del que al parecer era el principal
consejero en materias teológicas. De hecho, es posible que influyera en las medidas adoptadas por el
emperador contra algunos obispos ortodoxos, entre ellos San Atanasio, que fueron desterrados. Más
tarde firmaría la fórmula nicena pero, según parece, sin convicción. Murió hacia el 340.
b) Obras
Eusebio, como teólogo y escritor especulativo, no tiene especial importancia. Sin embargo, como
historiador y erudito se le puede considerar una figura de primera magnitud. En la biblioteca de
Cesarea pudo disponer de las obras más importantes del mundo antiguo y las estudió asiduamente.
Sus investigaciones históricas, geográficas, filológicas, etc. son de gran valor.
Su producción literaria es muy amplia. Tiene obras dogmáticas, exegéticas, apologéticas, discursos,
sermones, etc. Pero lo más notable son sus escritos históricos.
Crónica
Esta obra, compuesta hacia el 303, es una historia de la humanidad. Está hecha con gran rigor
científico y una capacidad de discernimiento excepcional,. Consta de dos partes. En la primera traza
una historia de los principales pueblos de la humanidad (caldeos, asirios, hebreos, egipcios, griegos y
romanos). La segunda parte es un conjunto de tablas cronológicas yuxtalineales, estableciendo una
relación entre diversos acontecimientos. La idea de fondo de Eusebio es que toda la historia de la
humanidad está dirigida por Dios para preparar la aparición del cristianismo y luego para favorecer
su expansión.
Historia eclesiástica
Esta es la gran obra de Eusebio. Consta de diez libros que abarcan desde el origen del cristianismo
hasta el año 324, fecha en que se produce el triunfo total de Constantino. Más que una historia
ordenada y rigurosamente cronológica, se trata de una colección muy rica de hechos, documentos,
extractos de escritos, etc. Esta obra es una fuente de primera importancia para conocer los tres
primeros siglos del cristianismo.
Como testigo ocular de la última gran persecución contra los cristianos, Eusebio escribió los Mártires
de Palestina, llena de realismo y con un buen conocimiento de la personalidad de cada mártir. Acerca
de Constantino escribió diversas obras: Vida de Constantino y Alabanza de Constantino. Estas son las
menos rigurosas desde el punto de vista histórico, pues Eusebio se deja llevar por su admiración hacia
el emperador.

Las siguientes siete citas de Mateo 28:19 que se muestran a continuación son de su libro "La Prueba
del Evangelio". La intención no es dar apoyo a la teología o filosofía de Eusebio, sino
recoger de su acceso al texto de Mateo 28:19 en su día y tiempo. Para estas citas, Eusebio cuando fue
proclamado Obispo de Cesarea tuvo acceso a la famosa Biblioteca de Cesarea y por ende a referencias
de Mateo 28:19 de manuscritos más antiguos almacenados allí las cuales no están disponibles para
nosotros hoy día.

(1) Libro III, Capítulo 7, 136 (a-d), p. 157
"Pero mientras los discípulos de Jesús estaban más probablemente diciendo o pensando así, el
Maestro resolvió sus dificultades, con la adición de una frase, diciendo ellos triunfarán "En MI
NOMBRE." Y el poder de Su nombre siendo tan grande, que los apóstoles dicen: "Dios le ha dado
un nombre el cual es sobre todo nombre, que en el nombre de Jesús se doblará toda rodilla, de
las cosas en el cielo, y las cosas en la tierra, y las cosas debajo de la tierra," Él mostró la virtud del
poder en Su Nombre oculto de la multitud cuando Él le dijo a Sus discípulos: "Id, y haced
discípulos de todas las naciones en MI NOMBRE." Él también más fielmente pronostica el
futuro cuando Él dice: "porque este evangelio debe primeramente ser predicado a todo el mundo, por
testimonio a todas las naciones."
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(2) Libro III, Capítulo 6, 132 (a), p. 152
"Con una palabra y voz Él dijo a Sus discípulos: "Id, y haced discípulos de todas las naciones
en MI NOMBRE, enseñándoles a observar todas las cosas que yo os he mandado."

(3) Libro III, Capítulo 7, 138 (c), p. 159
"Cuando vuelvo mis ojos a la evidencia del poder de la Palabra, que multitudes ha ganado, y que
enormes iglesias han sido fundadas por aquellos iletrados y pobres discípulos de Jesús, no en oscuros
y desconocidos lugares, sino en las ciudades más nobles—Me refiero a la Roma Real, Alejandría,
Antioquía, por todo el entero Egipto y Libia, Europa y Asia, y en villas y lugares de campo y entre las
naciones--Soy irresistiblemente obligado a repasar mis pasos, y buscar por su causa, y confesar que
ellos pudieron solamente tener éxito en su osada aventura, por un poder más divino, y más fuerte que
el del hombre y por la cooperación de Aquel que les dijo: "Haced discípulos de todas las
naciones en MI NOMBRE."

(4) Libro IX, Capítulo 11, 445 (c), p. 175
"Y Él ordenó a Sus propios discípulos después de su rechazo, "Id y haced discípulos de todas las
naciones en MI NOMBRE."

(5) Libro I, Capítulo 3, 6 (a), p. 20
"De aquí por supuesto, nuestro Señor y Salvador, Jesús el Hijo de Dios, dijo a Sus discípulos después
de Su Resurrección: "Id y haced discípulos de todas las naciones," y añadió "Enseñándoles
que observen todas las cosas, las cuales yo os he mandado."

(6) Libro I, Capítulo 5, 9 (a), p. 24
"Id vosotros, y haced discípulos de todas las naciones, enseñándoles que observen
todas las cosas, las cuales yo os he mandado." ¿A qué podría referirse Él sino a la enseñanza y
disciplina del nuevo pacto?"

(7) Libro I, Capítulo 6, 24 (c), p. 42
"Id vosotros a todo el mundo, y haced discípulos de todas las naciones... enseñándoles
que observen todo lo que yo os he mandado."

Las anteriores siete citas en referencia a Mateo 28:19 según Eusebio refleja el versículo como él lo leyó
del texto en la Biblioteca de Cesarea. El problema con la mayoría de las traducciones incluyendo la
Versión Reina Valera, cuando se relaciona al texto de Mateo 28:19, es que ellas reflejan una adición
errónea de redacción de origen Católico y no las palabras correctas habladas por nuestro
Maestro y Salvador. Ya que el verso y la doctrina de la Trinidad estaba siendo discutida en su día, y al
tener acceso al original, Eusebio denunció la redacción de Mateo 28:19 con la frase
Trinitaria, como la más seria de todas las falsificaciones.

Otros escritores antiguos citaron Mateo 28:19 de manera diferente a como aparece en los textos
griegos actuales. Algunos varían entre sí, pero ninguno de ellos contiene la fórmula
trinitaria, “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.” Por lo tanto esa fórmula
fue añadida años después del tiempo en que vivieron esos escritores cristianos de los primeros siglos
de la Era Común.

Mateo fue originalmente escrito en Hebreo
Hasta la fecha, casi por lo general es creído y enseñado que Mateo escribió su evangelio en griego.
Nada se discute al respecto ni nada se hace por abordar el tópico para explorar hasta dónde esa
creencia puede ser valedera.
Se dice que su escrito apareció por la mitad del siglo primero, pero en todo momento se evita explicar
por qué, habiendo sido escrito para los israelitas, tuvo él que valerse de una lengua extraña en vez de
la lengua israelita.
Incluso los Padres de la Iglesia no apoyan al Mateo griego, sino al que fue escrito en Hebreo.

Cuatro testigos
Ireneo (185 D. de C.) «Contra Los Herejes», Libro III. Capítulo 1.1, dice que «Mateo publicó un
evangelio escrito para los Hebreos en su propio dialecto».


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Eusebio (325 D. de C.) Historia Eclesiástica Libro III. Capítulo 24.6, dice: «Efectivamente, Mateo,
que primeramente había predicado a los hebreos, cuando estaba a punto de marchar hacia otros,
entregó por escrito su Evangelio, en su lengua materna, supliendo así por medio de la escritura
lo que faltaba a su presencia entre aquellos de quienes se alejaba».

Epifanio de Salamina (315-403 D. de C.) (Panarion 30. 13.1-30. 22.4, al referirse al evangelio
usado por los Ebionitas, dice: «Mateo escribió su Evangelio en letras Hebreas».

Jerónimo (347-420 D. de C.) En «Vida de Hombres Ilustres», Capítulo III, dice «Mateo, que
también es conocido como Leví, apóstol Ex-publicano, compuso el Evangelio de Cristo en letras y
palabras Hebreas primero en Judea en cuenta de aquellos de la circuncisión que creían; quién
después lo tradujo al Griego es incierto. Mas el Hebreo en sí es todavía tenido hoy en
la biblioteca de Cesarea, la cual Pánfilo el mártir diligentemente organizó. Yo
también tuve la oportunidad de copiar de los Nazarenos, quienes usan su volumen en
Borea, una ciudad de Siria. En él, se nota que siempre que el evangelista, ya fuera que su propia
persona o del Señor Salvador, hace completo uso de los testimonios de las antiguas escrituras, él no
siguió la autoridad de los traductores de la LXX, sino del Hebreo, del cual son estos dos versos:
«de Egipto llamé a mi Hijo» (2:15), y, «Porque él será llamado Nazareno»

Bastan estas pruebas para confirmar positivamente que el Evangelio de Mateo fue escrito
originalmente en Hebreo y no en Griego como popularmente es sugerido.
Asimismo, obsérvese que de entre todas las fuentes transcritas aquí, Jerónimo es bastante amplio y
específico respecto al Mateo Hebreo, detallando suficientemente la existencia de ese valioso evangelio
en lengua original. Él menciona dos cosas interesantes que merecen mucha atención:
1- dice que él vio ese manuscrito (o al menos una copia de él) en la biblioteca de Cesarea, que había
sido compilada por Pánfilo. O sea, no sólo comenta acerca de su existencia sino que lo vio, dando con
eso entera fehaciencia de que sus palabras son ciertísimas. Esto claramente significa que entre los
siglos III-IV, D. de C., ese documento en su lengua original todavía existía y era el que circulaba, si no
universalmente, al menos en manos de muchos.
2- agrega que no sólo vio una copia de ese manuscrito sino que contactó la secta de los Nazarenos y
copió del volumen que poseían. Esto significa que él menciona dos copias, y si se toma en cuenta
que la secta de los Nazarenos no era un grupo solitario, sino un grupo de congregaciones, entonces
significa que cada congregación poseía su copia hebrea y no griega. Aunque los Nazarenos era una
secta que existía aun antes de que los obispos fundaran la Iglesia sobre la base de sus creencias, la
secta es ampliamente desprestigiada por su apego a la observancia de las leyes de Dios, Con todo, hoy
en día debiera tomarse en cuenta que ese desprestigio proviene de aquellos obispos que
ardientemente combatieron contra la observancia de la Ley de Dios, principalmente contra la
observancia del Sábado y contra todo aquello que tuviera alguna relación con el pueblo Israelita,
lo cual incluía a los Nazarenos y Ebionitas.
Siendo de origen pagano, los obispos miraban a los Israelitas de reojo, con desconfianza de sus
costumbres y creencias, y en sus escritos de ninguna manera ponderan el hecho de ser el pueblo
elegido por Dios, al contrario, con verdadero empeño los demeritan y rebajan a lo sumo haciéndoles
aparecer como que ese derecho otorgado divinamente carece de valor. Sin lugar a dudas dentro de
ese desprestigio cayeron ambas sectas judío-cristianas. Con todo, los Nazarenos (sin saberlo)
proporcionaron a Jerónimo una información de gran valor concerniente a la existencia
del Evangelio de Mateo escrito en Hebreo. Una copia del cual el mismo Jerónimo atestigua estaba en
posesión de ellos en Borea. Si la secta en esa ciudad poseía una copia, correctamente puede concluirse
que esa secta, estando diseminada en otras ciudades poseían su correspondiente copia.
Queda pues establecido que aun en el siglo IV D. de C. el evangelio de Mateo, escrito en lengua
Hebrea, continuaba existiendo, y que Eusebio, siendo un historiador serio, y disponiendo de una
copia (la heredada de Pánfilo), pudo constatar que la fórmula bautismal estaba ausente, siendo esta la
razón por la cual en todas las citas que él hace de Mateo 28:19, nunca la menciona.
¿De dónde vino la formula bautismal? Parece que ésta viene del Mateo griego, del cual el mismo
Jerónimo se encarga de decir que no se sabe quién lo escribió, no en balde él dice: «quién después lo
tradujo al Griego es incierto». Ninguno de los escritores del siglo II lo menciona, lo cual podría
sugerir que para ese tiempo el Mateo Griego todavía no existía.
La Biblioteca en Cesarea se dice fue destruida por un incendio.


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